XiaoMing 山东
【郯城中华徐氏始祖碑记】
东海海徐氏，中华之望族也。遥溯夏后氏时，伯益因佐禹治水有功，其子若木受封于“徐”。据出土文物考证，今沂河流域之郯城、苍山、费县、平邑，即为徐国初创之腹地也。徐国延世逾千五百余载，极盛时曾称雄东夷。鲁庄公二十六年，鲁联齐、宋伐徐，迫其中枢南移。东周敬王八年，徐国为吴所并。其王室与黎民不泯念国之志，遂以国名为其姓氏焉。徐氏一族历经数千年发展，瓜瓞蔓延，英才辈出，既有治国之良臣名宦，亦有安邦之将帅军魂；既有文坛之鸿儒巨匠，亦有商界之巨贾精英。至于投身百业而奉献且业绩佼佼者，更若群星璀璨，不胜枚举矣。
古郡郯城，因系徐文化之发源地，备受世人瞩目。此城承连苏鲁，地利甚佳：马陵绵亘自成天然屏障，沂沭纵贯恰得渔舟之利。更兼沃野无垠，稻麦飘香，林网如织，银杏披金。徐国之根基，盖发脉于此焉。其后，孔子所师询之郯国，亦设治于斯。迨至秦汉，此地或为东海郡治，或为徐州治所。故而天下徐氏，均多以“东海堂”为其郡望徽识。且代代相传，远播流风，口嘱谱记，引以为荣，千载百世，不敢忘源。吾华夏儿女这一血浓于水的殷殷情愫与民族凝聚力，可感天地，可照汗青！距县廓北七里处有一高阜，其封土比周围地面高出约十五米许。耆旧相传，称曰“豹公墩”。经遍查各地存世之《徐氏宗谱》，复请方家学者进行实地勘考，确知此处为徐氏先祖之墓群。伯益和徐国之诸位国君，如一代若木、二代征国、三代房、四代仁、五代豹、六代谦、七代佥、八代澄、十四代强和十九代侍，皆安葬于此也。新世纪初，海内外徐氏后裔念祖寻根，函电交驰，祖陵存废诸事，寻探至详，渴盼早返故国祭拜先祖之情，溢于言表。当地政府对此甚为关注，遂于二零零二年将陵地辟为文物保护单位。今岁伊始，市、县领导又数次亲莅考察，经征询方家与海内外代表人士之意见，决定将该墓群定名为“中华徐氏始祖陵”，并成立管委会，专司陵墓修缮与保护之责。
仰观夫徐氏祖陵，巍巍然坐落于百里平野之上，突兀雄踞，气势恢宏。至若春和景明，或秋高气爽之季，海内外徐氏后裔与各界人士，定会风尘仆仆，接踵而至，祭扫祖茔，诚奉心香，缅怀先祖之伟业，秉承前辈之懿德，乃使优秀传统文化赖以弘扬光大。华夏骨肉同胞得以和衷共济，构建和谐社会之大业，诚当有期焉！饮水思源，感慨万端，欣于祖陵首期工程修复告竣之际，特勒碑虔祭。伏惟尚飨。
山 东 省 郯 城 县 人民政府
公元二零零四年十二月
浙江
【衢州徐偃王庙碑文】
韩愈
徐与秦俱出柏翳为嬴姓，国于夏殷周世，咸有大功。秦处西偏，专用武胜；遭世衰，无明天子，遂虎吞诸国为雄。诸国既皆入秦为臣属，秦无所取利，上下相贼害，卒偾其国而沈其宗。徐处得地中，文德为治，及偃王诞当国，益除去刑争末事，凡所以君国子民待四方，一出于仁义。当此之时，周天子穆王无道，意不在天下，好道士说，得八骏，骑之西游，同王母宴于瑶池之上，歌讴忘归。四方诸侯之争辩者，无所质正，咸宾祭于徐。贽玉帛死生之物于徐之庭者，三十六国，得朱弓赤矢之瑞。穆王闻之恐，遂称受命，命造父御，长驱而归，与楚连谋伐徐。徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓随而从之万有余家。偃王死，民号其山为徐山，凿石为室，以祠偃王。偃王虽走死失国，民戴其嗣，为君如初。
驹王章禹，祖孙相望；自秦至今，名公巨人，继迹史书。徐氏十望，其九皆本于偃王，而秦后迄兹无闻家。天于柏翳之绪，非偏有厚薄，施仁与暴之报，自然异也。
衢州，故会稽太末也。民多姓徐氏，支县龙丘，有偃王遗庙。或曰：偃王之逃战，不之彭城，之越城之隅，弃玉几研于会稽之水。或曰：徐子章禹既执于吴，徐之公族子弟，散之徐、扬二州间，即其居立先王庙云。
开元初，徐姓二人相属为刺史，帅其部之同姓，改作庙屋，载事于碑。后九十年，当元和九年，而徐氏放复为刺史。放字达夫，前碑所谓今户部侍郎，其大父也。春行视农，至于龙丘，有事于庙，思惟本原，曰：“故制粗朴下窄，不足以揭虔妥灵。而又梁桷赤白，多剥不治，图像之威，黑昧就灭；藩拔级夷，庭木秃。祈日慢，祥庆弗下；州之群支，不获荫庥。余惟遗绍，而尸其土，不即不图，以有资聚，罚其可辞！”乃命因故为新，众工齐事，惟月若日，工告讫功，大祠于庙，宗乡咸序应。是岁，州无怪风剧雨，民不夭厉，谷果完实。民皆曰：“耿耿祉哉，其不可诬。”乃相与请辞京师，归而之于石。辞曰：
秦杰以颠，徐由逊绵。秦鬼久饥，徐有庙存。婉婉偃王，惟道之耽。以国易仁，为笑于顽。自初擅命，其实几姓。历短詈长，有不偿亡。课其利害，孰与王当。姑蔑之墟，太末之里。谁思王恩，立庙以祀。王之闻孙，世世多有。唯临兹邦，庙土实守。坚峤之后，达夫廓之。王殁万年，如始时。王孙多孝，世奉王庙。达夫之来，先慎诏教。尽惠庙民，不主于神。维是达夫，知孝之元。太末之里，姑蔑之城。庙事时修，仁孝振声。宜宠其人，以及后生。嗟嗟维王，虽古谁亢。王死于仁，彼以暴丧。文追作诔，刻示茫茫。
江西
【徐孺子祠堂记】
曾巩
汉元兴以后，政出宦者，小人挟其威福，相煽为恶，中材顾望，不知所为。汉既失其操柄，纪纲大坏。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相与发愤同心，直道正言，分别是非白黑，不少屈其意，至于不容，而织罗钩党之狱起，其执弥坚，而其行弥励，志虽不就而忠有余。当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激，至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趋死而不避。百余年间，擅强大：觊非望查相属，皆逡巡而不敢发。汉能以亡为存，盖其力也。
孺子于时，豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就，举有道，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。盖忘己以为人，与独善于隐约，其操虽殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远矣，然而不屑去者，义在于济物故也。孺子尝谓郭林宗日：“大木将颠，非一绳所雏，何为栖栖不皇宁处?”此其意亦非自足于丘壑，遗世而不顾者也。《易》于君子小人消长进退，择所宜处，未尝不惟其时则见，其不可而止，此孺子之所以未能以此而易彼也。
孺子，豫章南昌人。按图记：“章水北径南昌城，西历白社，其西有孺子墓；又北历南塘，其东为东湖，湖南小洲上有孺子宅，号孺子台。吴嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧种松，太守谢景于墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭，世世修治。至拓跋魏时，谓之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其尝为孺子宅，又尝为台也。予为太守之明年，始即其处，结茅为堂，图孺子像，塑以中牢，率州之宾拜焉。汉至今且千岁，富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷，独称思至今。孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出处之意为记焉。
湖南
【徐安贞墓志】
始祖安贞，唐时人，开元间拜相，见忤李林辅罢政闲居。禄山陷长安，携家避乱与刘光谦等六相南游豫章黄龙山，问超慧禅师指示去下 台，遂定厥居，命日瑚避。建回台寺，廷僧说法。公卒，同邹氏夫人葬下台北隅，背幕阜而面南离，生性好佛，子孙累石为塔，以僧礼安厝。岳阳风士记云；平江有徐安贞坟塔，在下台是也。三传而得五孙，日鼎伦府侃华，徒居浏阳，通城者各一，世居平江者三，其在下台守墓者则鼎之长孙也，派出板坑者，今石陂洞，岩港、麻坳之地，皆其墓所在。古传徐家坊云；国初洪武间，下台之裔，先府君谪戊蜀之宝宁，五世而不生不肖诏。
诏童稚时，曾闻先考谕公言，成化中先犬人数次省墓。是时从薄荟蔚，松柏森然，有毒蛇异兽盘伏崖穴，人不敢近。负麓夹涧，烟火相望，原隰畇畇。屈于宏治，家宁屡作，流移辗转，产业为墟，尽属邻姓，坟塔倾已。左右隙地犁而为田。生无立锥之区，死无麦盂之亨者近五十年。族属在异县，既以绵邈隔越，莫之省忧。板坑招贤，罗阳钟洞诸人，身亲见之，又与比姓氏为婚姻，动辄制时。诏闻之，嘉靖已酉自蜀江放舟，展谒故里，至则下台之塔仅存石盖，青枫一株而已。余冢隐隐莫辩。载扫载奠，徘徊咨嗟。召诸族共谋兴复。请于兵宪眉山张公，岳守南充赵公，县令桂阳易公。于是，苏氏议以墓田数亩俾我，李、童二姓各以侵田来归。卜基构屋，招族人凤初居之，使食慈土，为茔域主。又别议祭田，定宗约，合户籍于板坑，而清其赋税，正其疆界。累月别去。时诏将试礼围，程其迫促，未有表识。又十五年，为嘉靖癸’亥，同年南郡许公，以外台江防建节洞庭。诏寓书许公，言安贞本先代名流，位列卿相，应制俱篇，昭垂琬琰，栖心蝉蜕，有托而逃。八百余年，陵迁谷变，而此塔独存，非有神物呵护，遭时不淑几乎淹没。诏以元裔杪克，僻在蜀天，癯然青袍，非假阀阅，见关险阻，匍匐赴之。曾未十旬，克敦厥功。助顺者天，敢言而力。
顾今，年迫始衰与世龃龉。体骨多病，息机丘壑，无复驰意。天下士不有尺寸之石 勒扬先烈，恐久且无闻。旋复幽寒，蔑以阐扬先烈，联属宗盟，耿耿恋恋，曷时可忘。千载良图，敢托知然契，意在标年，文贵纪实，不敢假笔巨公，饰词诩艳。躬操铝椠，撰述始末。乞为勒之，唯我徐氏子孙，诵守勿替云。
元孙西蜀阆中县乡进士敷诏敬撰
江苏
【明中山王徐达神道碑铭】
朱元璋
御制开国辅运推诚宣力武臣特进光禄大夫左柱国太傅中书左丞相征虏大将军魏国公追封中山武宁王神道碑。
大明中山武宁王，姓徐氏，讳达南府丰城县角陂人，凤阳籍，家世务农。年二十有二，值元末兵兴。岁癸已，朕集义旅，王来麾下，朕视其所以周旋几二年，动静语默，悉起群英。於是命为帅首，凡有所征，以代朕行，又几一载。明年乙未，朕被所执。敌之帅首，亦为我军所执。明日王为，以身代朕归。朕归，纵敌帅首易王还。已而从朕渡江，下采石、定太平。时机冬浩繁姑熟二郡，密迩大江，况元帅首蛮子海牙，率舟师以拒江面，为朕肘腋之患，不睱率兵四征。乃命王为将，择精卒数千，东取溧水溧阳。王兵至守者不战，民庶咸安。明年丙申春二月，败元舟师於采石，王仍屯溧水。三月，召王从征建业，越十日庚寅，师入建业，越七日丁酉，命为大将，浮江而下，水陆并进，东取京口，大破元师。京口已定，东控浙右。时张士诚擅自称名号，遣将已据昆陵，旌旗相望，其守者潜道间谍诱我斥堠。王察之，遣使归告，请勒兵以讨。朕许之，王将三万人逼近其垒，复遣使归告贼势少窘，益兵可下，九六城守游坚不移时破之，生擒张九六城守游坚。朕复益新附兵二万，合势兵围，守者窘甚，计出多方诱我新附者，二万新附帅首密从倾营入城，助彼来战。初我军环其城而营之，因新附者叛，围军去其王，独王固守其南，开平王犹营东南外一舍之余，扼彼援环，尚未惊移，闻新附者叛，寇迫王营，王且守且战，开平自外来援，内外夹功，大败其众。擒守将张德，余军败，入其城，王复环而困之。士诚自姑苏遣将吕珍，连夜入城，督兵以守，与王相抗。初彼军虽少，粮且足用，战守益坚。及诱降人，军多粮少战且狐疑。丁酉春，守将吕珍潜遁城下，师旋还。复遣征宁国，城围援，王发兵扼要而战。援者败俘斩者众，旬日城降，宜城亦附凯旋。时四方群雄甚多，朕固江东数郡，命王秣马厉兵,以观四方之势。又明年戊戌，命王点兵固守建业，朕亲下浙东，金华暨平，六月师还。未几遣王西征皖城，水陆并进征北。秋，命王西征池州师抵而平。陈友谅遣兵求救斩首万级，生擒获三千余。时张士诚发兵来寇，宜兴城陷，遣王将兵复取。师抵城下，不旬日城复，生擒三千，余皆战死。其年唯杨元义兵尽归。壬寅秋，王随朕下浔阳，陈友谅败溃。时张士诚发兵攻长兴，留王守浔阳，未几召归。师次中途，令复守浔阳。将至，陈兵已入城守。王遣兵与战，陈兵复溃，俘斩数千，获其眷属财物，尽复浔阳之境。另遣将固守，师旋建业。癸卿春正月，取豫章，城降。命王西取武昌不克，班师。中途豫章内变，王复讨平，张士诚北寇寿春，朕亲征援前部，张兵败北旋师金陵。周围其城，战间陈友谅大率兵寇豫章，诏王罢金斗之围。归整舟师，解豫章之难。秋七月，师次彭蠡，友谅罢围逆战，王身先诸将，败陈一巨艘死者千五百人。自是彼军势弱，我军威振，由王身先。癸卯岁留王守京，朕西征武昌。甲辰武昌下，克陈之后，其年大会兵于京师。乙巳岁，命取淮东淮阴诸州，仲夏旋。岁丙午，命率甲士二十万东取吴越鏖战于吴兴皂林之野，生擒张兵六万，不戮一卒，尽赴京师。冬十有一月，师抵姑苏。明年丁未秋九月，姑苏下，兼浙左之大半，诏班师。命王本略苍梧、九溪，率服还军京师。洪武元年，戊申春正月，朕即大位，二月命王为征虏大将军、银青荣禄大夫上柱国、录军国重事、中书右丞相兼太子少傅信国公，命率军士二十五万北定中原，抵齐鲁而民安，所过輯兵守御规昼足食，兵不民扰，所得壮士，帅而徂征不烦朕念。北齐既平，命渡江南兵至大梁，父老壶浆以迎，西下洛阳长驱崤函，直抵潼关，守者拒战，王命宋国公冯胜拔之，朕命据关而守，王归大梁北下河内，由邺下趋赵州，抵临清。其年八月三日辛未，北入都，捷奏平湖。复命西下晋冀，如命并径长驱晋冀，己平。二年春正月，召渡河西兵入关中，守者皆弃，全有关内之地召归，天下太平。三年冬十一月，论功行赏，命王为开国辅运推诚宣力武臣特进光禄大夫左柱国太傅中书左丞相征虏大将军改封卫国公。五年夏五月，众议北入沙漠至岭北，兵疲而还，敕命沿边辑守。岁镇于燕内外，余民自是收尽，海内载虞。十七年甲子，大阴数犯上将，朕恶之，召罢北征，慰劳于家。是年腊月二十有-日染疾，朕恐之，星驰四如，名医咸至。终疾弗瘳。明年乙丑二月二十七日已未薨，特封中山王，谥武宁。享年五十有四，爰以是年四月十八日已酉于钟山之阴，男四人，世子允恭袭封魏国公。女四人，长女燕王妃。王平昔言简虑精，当提兵之时，令出不二，诸将敬若神明。所至之处攻城不屠，与人不戏，凡受命而出，及功成而旋，每不自矜。至于封姑苏之府库，置宫之美人财宝无所取，妇女无所爱。忠志无疵，昭明乎日月。既薨，朕恐岁月幽遐，磨迷伟绩，朕特亲笔生前，张我威武，偃兵息民愤一区夏，奠安人神之劳，以示子孙，耿光万世，勒诸坚石，树当神道。赞曰：景命昌兮天彰，锡我英俊兮忠良，幽韬秘略兮神机，默混匕旄兮兼刚。秉铖而徂征兮既出，幡幢缭绕兮雄气轩昂。战骑灵匕兮蹄疾，旌旗烈匕兮前行，六军济匕兮甲冑，砺矛灿烂兮精铓，舍宫兮周庐，星列历?兮比比悬旁。刁斗声频兮命密，山川妖魅兮溪藏。弯弓力劲兮射搀，枪几披星月兮烈秋，霜奋忠海内兮孰前当，摧坚抚顺兮式武唯扬。
大明洪武十九岁四月
湖北
【天完皇帝徐寿辉碑文】
大别山南有天堂，因其建寨而名焉；其下为龙井河，因其源于龙井而名焉。其山巍巍，其水泱泱，楚尾吴头，北淮南江，此山川形势之大观也。苏轼谓“光黄间多异人”，天堂处光黄之交，众水皆西，钟灵毓秀，故英雄豪杰多出其间。宋元年间，程伦、吴季益、傅高共举反元复宋义旗，首建天堂寨。元末天完皇帝徐寿辉，义举红巾，揭竿而起，亦其一也。徐寿辉，号真一，状貌威武雄伟，世居天堂山中。其迁罗始祖徐均，江西信州人，宋淳熙进士，黄州军知事，至仕后选天堂新昌河之形胜而居焉。因其缅怀民族英雄刘通、刘宇远、刘海祖孙三代为抗元复宋捐躯，满门忠烈，特以其殉主之白马附葬墓下并立白马三郎庙于乌云寨内而世代奉祭祀。徐寿辉系均公七世裔，深受祖传不忘故宋，崇尚忠烈熏陶，自幼以矢志灭元自许。斯时也，岳武穆之不作，文信国之己忘。大好河山沦为敌虏。殆及至正，顺帝荒淫，朝臣腐败，富称塞北，贫极江南，天怒人怨，群雄并起，逐鹿中原。寿辉以一牧之幼童，秉承祖训，后以贩布为名，奔走大江南北，广结英雄豪杰，因而远近有识之士，听其言，观其行，敬其貌，仰其德，趋之若骛。彭莹玉、邹普胜、陈友谅等咸与归焉。至正辛卯之中秋，群雄毕聚，气愤风云，爰举摧富益贫，释奴废佃之义旗，救民水火。解民倒悬振臂高呼，士庶云集而响应，银粮而紧从，不阅月而红巾百万。继而定鼎圻水，国号天完，创建红巾军第一政权。天完建国后，红军以摧枯拉朽之势，南征西讨，席卷江淮湘赣，远征川粤浙闽。征战十年，有十一省之疆域，二分天下有其一。较之刘备之穷蹙一隅，相去甚远；至于陈胜吴广、绿林赤眉则不可同日而语矣。惜其迀都汉阳后，失之宽厚，疏于下察，以致屡起内讧，动辙受制，太阿倒持。都江州后，身陷逆境。虽有亲督太平之胜，亦难挽危难，终致采石矶之篡杀，功败垂成，使后起之朱元璋坐收渔利。清授中宪大夫，学部总务司主事，著名方志学家王荷心氏有云：“真一以草莽匹夫，起而革除蒙古朝庭，以还汉氏山河之首出者，其人即今日举世崇奉之民族英雄也。”诚哉斯言欤。寿辉之败，不仅为一人惜，亦为江南半壁及天下苍生惜也。言念及此，有余憾焉。语云：“哲人云亡，典型尚在”。方今国泰民安，政通人和，圣人堂面貌一新，缅怀民族英雄举兹士之丰功伟绩，爰勒石碑，以垂永久。
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