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地球是茫茫宇宙间已知的一艘载有生命的航船，我们人类是这艘船上的乘客。当船舱漏水的时候，谁能说这艘船的沉没与自己无关？面对地球生态环境日益恶化的现实，任何一个有良知的人都会明白：保护环境、拯救地球，是我们人类共同的责任。生态不分民族，环保跨越国界。保护地球家园是我们全人类的责任，我们决心投身保护环境、建设地球美好家园的崇高事业中去。
现在，某些地方即使是在公园，人们也没有保护好环境。例如，今天早晨，我到四海公园去呼吸新鲜空气，一位小朋友在前面一边走着一边吃着香蕉，吃完香蕉之后，他随手就把香蕉皮扔到路边。路边已不仅仅是一两处肮脏的地方，果皮纸屑引来了苍蝇嗡嗡地吵闹。虽然环卫工人每天都要清扫公园的小路，可是每天的垃圾仍然不见减少。
一位老奶奶走了过来，她蹒跚的脚步走得有点吃力。看到路旁的香蕉皮，她佝偻着身子蹲下来，想把香蕉皮捡起来。看到这一幕，我三步并作两步跑过去，把香蕉皮捡起来，往垃圾箱里狠狠一扔。再回转身扶着老奶奶到一边的长椅上做着。
老奶奶对我说：“你真是一个好孩子。”听了这话，我有点脸红，因为在平时，我也不是很在意环境卫生的。
除了乱扔垃圾，还有让人头疼的问题。就是一次性餐具。
具我所知，每天产生的184万只一次性饭盒大多还只能混在其它垃圾中，通过填埋的方式处理。这些不能降解的塑料终究会越积越多，人们赖以生存的环境将会被越来越多的废旧塑料所占领。用可降解饭盒是一种有效方法，但其分解不彻底，还存在一些危害。
而一次性筷子情况同样不容乐观。一棵生长了20年的大树，仅能制成3000至4000双筷子。我国的一次性筷子产业每年要向日本和韩国出口150亿双木筷。全国每年生产一次性筷子耗材130万立方米，减少森林蓄积200万立方米。
一次性餐具百害而无一利，有什么好的、可行的方案避免一次性餐具的使用吗？网友们提出了各种方法：自带碗筷，使用折叠餐具，筷子尽量用久一点，停止一次性餐具供应，全面使用循环餐具等等。这些方法种停止一次性餐具供应，全面使用循环餐具比较具有可行性。我们对此方案能否接受问了一些网友。“现在铁餐盘几乎每家餐厅都有供应，也还可以接受，但是循环筷子的话感觉卫生不能保障。”“这是个诚信问题。老板说循环餐具，尤其是筷子，很卫生，可实际谁知道呢。很多消毒柜是当摆设的，根本不开。这是双方面的问题，仅仅我们一方作努力是不够的。”这值得我们思考。
中国正以历史上最脆弱的生态系统，承受着历史上最多的人口和最强的发展压力。我们只有一条长江，毁掉了不会再来，我们只有一个家园，失去了不会再有。爱国的公民，请首先爱护这个民族赖以生存的根基，请从一点一滴的环保行为作起。
在未来的世纪里，中国，是由于可持续的发展立足于世界民族之林，还是因为自毁家园的短期行为亡国灭种。在很大程度上，取决于整个民族能否建立起环境意识，取决于你、我、他，我们每一个人的行动。
绿色世界，匹夫有责。
人为什么有时候有轻生的念头在头条看到有人问为什么顾城自杀，为什么海子自杀等问题。所有的自杀，都有原因。有的人是挫折，有的人是理想不得实现。
论自杀
——灵遁者
我开始重视一个问题了——自杀。在这个繁闹的世界上，很多人混沌的活着，什么也不觉……失眠、自闭、抑郁、恐惧……如此之多。自杀也就不奇怪了。
自杀原因可分为好多种，失恋、失业、疾病困扰……但大致可以分为两类：一是由于某事或某人的折磨或困扰所致。这种自杀的人都有这样你一个念头：活着是痛苦的，肉体是痛苦的源泉。二是由于自身的智慧，以为自己看透了这个世界或永远也看不透所致，即生存意义的缺失。我今天要聊的主要是后者，即天才的自杀。
我们爱智慧，从智慧中汲取欢乐和力量。但同时我们也要承受智慧的惩罚。所谓智慧的惩罚，多为以下几个方面：一、智慧面对无知和粗鲁时所感到和所遭受的迫害；二、对智慧的追求本身是没有终点的，而我们自身的局限性，将使这一目标永远无法实现。这就在某方面否定了智慧。对于人生的价值、人的起源、宇宙的起源……对这些最原始问题的探索，似乎潜意识里有一种不安，所以说智慧本身包含着一种绝望，或许说是挫折更合适。而这些恰恰是那些最有头脑、最具智慧的人所能体会到的。苏格拉底把哲学定义为：认识自己。然而他承认自己对自己一无所知。他总结说：“人的智慧是微乎其微的，没有价值。”另一位哲人恩培多也说：“人无法超越人的感觉和精神。”
我们瞧几个自杀的天才吧。梵高，一位天才画家。这是他的梦想，可他死后才得以实现。欣赏过《向日葵》的人会说：这向日葵生机盎然，积极向上，表现出顽强的生命力。那这是作者的真实写照吗？不！难道那火红的向日葵不是燃烧在梵高心底的一把火吗？《向日葵》是梵高在法国的南部阿尔所作。此前，他与人合作办画社，因观念分歧，很快告败。之后，他的“疯病”时常发作。在那里，他被南方的景色吸引了，他写道：在我的眼里，此间的乡间，气氛宁静，色彩绚丽……与日本版画中见到的一样。所以说，《向日葵》是梵高的向往，不是人生态度。
事实上，梵高几乎一直郁闷着活，他的基本生活，也需要兄弟接济。他曾割下自己的耳朵并用手帕包着，送给了一个妓女。他向人们说：“你有钱，我有耳朵”。之后，他被送入疯人院。这就是梵高，他愤怒了。《自画像》是他1889年所作。他给朋友写信说“我希望你能看的出我的面孔比过去平静多了，尽管我自己觉得比以前更茫然呆滞了些……”但这幅画在我看来，那面孔绝非平静、呆滞；反而有坚定、专注。正如他所说：“一个人毕竟不应该仅仅作画，他还必须跟人见面，必须不断调整自己的情绪。”显然他不想被认为是“疯子”。
1890年7月29日他持枪自杀，结束了自己的生命。此前27日他就自杀过，未打中心脏。他为什么不当时补一枪？说明他还是犹豫了，但是29日他放下了犹豫。这就是梵高，他认为：活着是痛苦的，对自己，对别人都是。所以他离开了。我想类梵高一样的自杀者，有海明威、海子等。海明威给人上的感觉是傲慢、冷漠、玩世不恭。他酗酒，和斗牛士厮混，在公共场所打架。你惊讶吧？这样的一个人是《老人与海》的作者，诺贝尔奖得主。他的行为、话语与《等待戈多》中所述如出一辙。他随心所欲，用自己的行为来抵抗他内心与现实的矛盾。《老人与海》中那个果断、坚强、睿智的老人是他心目中的渴望。可他自己呢？似乎永远不能达到。带着这样的心魔和病魔，他累了，于1961年自杀。
海子是一位卧轨自杀的中国诗人，他是为什么自杀呢？他的回答是：我只愿面朝大海，春暖花开。老舍呢？他受不了挫折和迫害，投湖而死。在那个大背景下，很多人都绝望了。正如一位诗人写道：一切都是命运|一切都是烟云|一切都是没有结局的开始|……一切信仰都带着呻吟|一切爆发都带着片刻的宁静|一切死亡都有冗长的回音。
自杀者如亚里士多德，一位伟大的哲学家，跳海自杀。他说：“愿厄里帊的水淹没我吧，因为我无法理解它。”或许他的自杀还有他因，但有一点是清楚的，那就是智慧的惩罚。苏格拉底也是，他死时大呼：“我去死，你们活着，上帝知道谁活的更好。”他坚持自己，并为之付出生命。他说过：我所知道的，就是我什么也不知道。萨特也说：“生活给了我很多，同时让我明白，这一切并没有多少意思。”这些人类中的佼佼者自杀，有时让人费解。其实也很简单。
小到一滴水，大到一个宇宙，其实内涵是一样的丰富。我们追求智慧，智慧却在一方面否定了智慧的价值。但这并不意味着，我们停止对智慧的追求。相反，智慧变的更加有魅力，我们更爱智慧。从智慧中汲取的欢乐和力量足以在黑暗中前行。
正如马克思说的：“人可以认识世界，并且不断深化认识。”但人类不能彻底的、绝对的认识世界，如果时间、空间是无限的这一命题成立。更何况时间、空间是在变化的，尽管是有规律的变化。可人类呢？人类是一个无限的存在吗？我想没人敢回答“是”。就像时间和空间有尽头吗？这个问题本身让你难为。但是我们还是回答了。从现在的认知水平来看：它们是没有尽头的。……所以说人类与宇宙的同一，是内容上的同一，不是形式上的。
大家都看到了，最具智慧的人都自杀，那么平凡的人自杀就不奇怪了。最后我要说：生命是宝贵的，短暂的，为自己，为别人，都应该去珍惜。自杀绝不是解决问题和回答的最好方式。只有经历了风雨，才能更加感受到看到彩虹的那份欢乐。人生没有过不去的坎，在等一下，再努力一下……就回看到光明。假如梵高等等，那么他就会知道他被公认是天才画家；假如老舍等等，大背景立即转变……请记住马克思的话：“事物的发展曲折的，甚至得反复的，但要坚信未来的光明。”智慧之花，如火一样灿烂，永远都在黑暗里给你光明。智慧没有惩罚，惩罚来着我们自己。
摘自独立学者，诗人，作家，国学起名师灵遁者散文作品。
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